Иконы запорожских козаков [часть 2-я]

Думаю, далеко не всем в Запорожье-граде известно, что главная икона запорожских козаков находится не очень далеко от города за днепровскими порогами – в Никополе. Причем стоимость этой уникальной иконы – с вмонтированной в нее крохотной частицей кипарисового креста, на котором распяли Иисуса Христа, превышает… три миллиона долларов.

В связи с тем, что икона эта является своеобразным хранилище святого креста, название у нее особенное: Ставротека [более точное значение слова «тека» – киот].

Крест козакам подарил Иерусалимский патриарх, в знак признания их заслуг в защите православной веры.

В 1747 году кипарисовый крест и стал частью особой иконы-ставротеки.

И до ликвидации Екатериной Второй козацкой вольницы на запорожских землях, и после ликвидации необычная икона находилась в сечевом храме никопольского города Покровска, где находилась столица последней Запорожской Сечи. А в 1796 году, в связи с утратой Покровском статуса города  ставротеку перенесли в Никополь, в местную Свято-Покровскую соборную церковь [разрушена в середине 30-х годов]. В ней ставротека запорожских козаков пребывала до 1925 года, после чего священники, испытав на себе все «прелести» большевистской власти, решили передать ее в никопольский народный музей изящных искусств. По-другому ее сберечь было просто невозможно.

Кстати, в 1913 году Екатеринославская епархия намеревалась отдать икону на хранение историку и этнографу Дмитрию Яворницкому – даже решение по сему поводу принималось соответствующее. Но дальше намерения дело, однако, не пошло. Плохо это или хорошо, судить не берусь.

Теперь мне только осталось рассказать, что же из себя представляет эта уникальная икона, к которой даже приблизиться, условно говоря, нельзя – она под строгой охранной находится. Поможет мне детально описать ставротеку заместитель директора Никопольского краеведческого музея по научной работе Мирослав Жуковский. Ну а профессиональную фотосъемку обеспечит мой коллега Сергей Томко.

Основа ставротеки – серебряная массивная овальная пластина [таблица], в центре которой находится резной кипарисовый крест. И крест, и пластина двусторонние. Икона помещена в деревянный резной позолоченый киот, напоминающий портретную раму. Киот на петлях, закрывается на засов.

Икона датирована 1747 годом, о чем свидетельствует резная надпись кириллическим шрифтом по периметру с обратной стороны [в адаптированном к современному языку стиле]: «Внесена в храм Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 1747 года. Изготовлена за деньги всего войска Запорожского и кошевого атамана Павла Козилецкого».

Кипарисовый крест иконы – составной, с барельефной резьбой. Части креста склеены. На лицевой стороне – распятие Господа с орудиями пыток. На перекрестках в медальонах из крученой виноградной лозы с гроздьями – евангельские сюжеты: моление о чаше, несение креста, чаша Господня с Божьей Матерью и Иоанном. В некоторых медальонах – резные надписи по сюжету. На обратной стороне креста изображена Богородица с Богомладенцем в левой руке, в медальонах – богородичные праздники [также с резными надписями] – Благовещение, Рождество Богородицы, Введение во Храм, Рождество Христово.

Вкладной крест ставротеки, как подчеркивают специалисты, – выдающееся произведение украинского барокко. А в самом кресте – под ногами Христа, имеется крохотный пенальчик, где хранится… частичка креста, на котором был распят Иисус. Об этом свидетельствует надпись: «В сем кресте животворящее древо». Согласно экспертизе, в пенальчике действительно имеются остатки какого-то смолистого вещества.

На лицевой стороне пластины-таблицы – изображение [над Крестом] святого Духа в виде голубя и веера расходящихся лучей из облаков. У подножия креста слева – Мария и Мария Магдалина, справа – святой Иоанн Богослов, внизу – ангел, сидящий на гробе Господнем. По обе стороны креста – облачные херувимы [по три с каждой стороны].

На обратной стороне в том же порядке: сверху – [в облачном сегменте] Бог-Отец, ниже слева – царь Константин и его мать Елена [обнаружившие в свое время крест, на котором распяли Христа], справа – святой Макарий, под крестом – святой архистратиг Михаил и изображение трех облачных херувимов – слева и справа от креста.

Крест с лицевой стороны пластины имеет серебряную позолоченную оправу, которая по периметру украшена зелеными, красными и бесцветными стразами.

В центре перекрестка припаяны лучевые угловые накладки из серебра – по девять лучей в каждой. На лучах в гнездах расположены бирюзовые и бесцветные стразовые вставки.

Сила, завершу от себя описание, которая исходит от ставротеки, сопоставима… ну, с чем… пожалуй, с силой Любви.

Ставротека, лицевая сторона

Ставротека, обратная сторона

В городе козацкой славы