24 июля 1990 года, в Киеве, возле здания Киевского городского совета был торжественно поднят национальный сине-желтый флаг.
Как известно, за неделю до этого события, 16 июля 1990 года Верховная Рада приняла Декларацию о государственном суверенитете Украины. Поэтому поднятие национального сине-желтого флага именно в столице Украины имело мощное символическое значение.
В горсовете Киева подготовили проект такого решения. Однако, 24 июля, на заседании, за отсутствием кворума решение о поднятии флага не было принято. Однако этого требовали киевляне, собравшись на митинг на Крещатике.
Перед тем, как сине-желтый флаг взвился над столицей, его освятили в Софийском соборе и почетным шествием принесли к зданию Киевсовета. Некоторое время после этого киевляне дежурили у флагштока, чтобы обезопасить флаг от попыток сорвать и уничтожить.
Стоит напомнить, что последний раз до этого события национальный флаг развевался над столицей Украины 12 июня 1920 года, когда войска Симона Петлюры и Юзефа Пилсудского оставляли Киев.
Но, Киев не стал первым городом Украины, где был поднят наш флаг. Так, сначала национальный флаг появился над зданиями горсоветов Стрыя, Львова, Дрогобыча, Тернополя, Житомира.
Лишь спустя год, 23 августа 1991 года, группой народных депутатов сине-желтый украинский флаг внесен в сессионный зал Верховной Рады, а уже 4 сентября был торжественно поднят над зданием парламента. Впоследствии постановлениями Верховной Рады от 18 сентября 1991 года «О флаге Украины» и от 28 января 1992 года «О Государственном флаге Украины» национальному флагу фактически был надан статус официального флага страны.
Сейчас флаг, который был поднят над Киевсоветом в 1990 году, хранится в Национальном музее истории Украины.
На государственном уровне День флага отмечается 23 августа.
Православная церковь чтит сегодня равноапостольную Ольгу, княгиню Киевскую. Под пером Нестора многогранная личность Ольги, жены князя Игоря, становится легендарной. По переплетению фактов трудно воспроизвести историческую реальность.
Летописные источники не сообщают ни о времени рождения княгини, ни о ее происхождении, а сообщают лишь, что в 903 году «привели Игорю жону из Пскова, именем Ольга».
Самым распространенным среди ученых есть мнение, что детство будущей княгини прошло в селе Выбуты близ Пскова, где, вероятно, она встретилась со своим будущим мужем. Исследователи предполагают, что поженились они примерно в 930 году. Ольга имела единого (по летописи) сына Святослава Игоревича. После смерти мужа стала регентшей при малолетнем Святославе.
С деятельностью Ольги связан новый этап в развитии древнерусской государственности. Она ликвидировала племя древлян (945), которое проявило тенденции к самостоятельности, «установила» другие русские земли, упорядочила и урегулировала сбор дани и организовала по всей стране княжеские погосты и стоянки – места хранения собранной дани, ячейки судопроизводства и центральной власти.
Во внешней политике Ольга проводила традиционную линию предшественников, направленную на поддержание дружественных отношений с Византией, но, в отличие от них, отдавала предпочтение мирным средствам дипломатии.
Ученые не пришли к единому мнению по определению времени визита княгини в Константинополь (существуют две даты – 946 и 957 год, некоторые считают, что Ольга была в Византии дважды). Однако факт ее пребывания в византийской столице засвидетельствован в различных источниках. Следствием визита княгини в Константинополь было возобновление русско-византийского соглашения (текст не сохранился). С тех пор русские военные контингенты постоянно находились на службе византийского императора.
Во время посещения Константинополя Ольга торжественно крестилась в соборе св. Софии, приняв крещение от императора Константина VІІ Багрянородного и патриарха. Однако по возвращении в Киев Ольга не делала попыток ввести христианство как государственную религию Руси.
Невозможность христианизации Древнерусского государства объясняется сильной языческой оппозицией во главе с ее сыном Святославом Игоревичем, о чем в фольклорно-обобщенном духе повествует «Повесть временных лет». С 964 года, как считают историки, полнота государственной власти сосредоточена в руках Святослава, который не разделял христианских устремлений своей матери. Ольга умерла в июле 969 года в Киеве. Похоронена она была по христианскому обычаю. «Ее гробочок до сих пор видно», – писал летописец. Когда князь Владимир (внук Ольги) построил Десятинную церковь, останки княгини были перезахоронены в этом величественном сооружении.
Древние предания называли Ольгу хитрой, православная церковь еще в домонгольские времена приобщила ее к лику святых (хотя официальная канонизация вряд ли состоялась). Современные ученые называют ее мудрой правительницей. Как бы там ни было, но эпические сюжеты передают характерные черты реальной княгини Ольги: государственный ум, взвешенность действий, последовательность в достижении цели. Уже это во многом объясняет ее длительное пребывание у власти.
Даты дня:
218 лет со дня рождения Александра Дюма-отца (1802-1870), французского писателя, автора знаменитых историко-приключенческих романов: «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя», «Виконт де Бражелон», «Королева Марго», «Граф Монте-Кристо» и др.
217 лет со дня рождения Адольфа Шарля Адана (1803-1856), французского композитора. Автор балетов «Жизель» и «Корсар». «Музыка – мое единственное утешение и радость … у меня нет других интересов и увлечений в жизни … У меня нет других намерений в музыке для театра, кроме одного: делать эту музыку праздничной, легкой в восприятии и привлекательной для публики …», – так говорил о смысле своей жизни французский композитор на склоне лет. А один из современных музыкальных критиков заметил: «… Новые поколения художников музыки и танца, понимая власть времени над творениями прошлого, будут еще долго удивляться тому, как много в этом прошлом вечных ценностей, прекрасные уроки для будущего включают в себя «Жизель» и некоторые другие балеты, оперы этого композитора – человека большого таланта, неиссякаемой мелодической фантазии, потрясающей работоспособности и не очень счастливой судьбы».
134 года со дня рождения Дзюнъитиро Танидзаки (1886-1965), японского писателя. Один из самых ярких и самобытных писателей ХХ века, интеллектуал, знаток западной литературы и японской классики. Его популярность и влияние в Японии можно сравнить разве что со скандальной славой британца Оскара Уайльда в Европе. Разделяя мнение своего кумира о том, что «истинна только красота», Танидзаки возглавил эстетическое направление в японской литературе. «Внутри мира находится абсолютная пустота. И если в этой пустоте существует что-то стоящее или хотя бы близкое к истине, то это красота», – утверждал писатель. Автор романов «Любовь глупца», «История Сюнкин», «Мелкий снег», рассказов «Татуировки», «Дьявол», эссе «Похвала тени». В Японии существует престижная литературная премия его имени. «Танидзаки умел находить и шлифовать различные японские и китайские слова, превращать их в блестки чувственной красоты (или уродства) и как перламутром инкрустировать ими свои произведения. Его рассказ… от начала и до конца пронизан ясным ритмом. И даже сейчас, когда мне представляется возможность читать произведения Танидзаки, я часто чувствую наполовину физиологическое удовольствие от плавного, неиссякаемого ритма его фраз. В этом отношении Танидзаки остается непревзойденным мастером». (Акутагава Рюноскэ)
Годовщина смерти:
56 лет со дня смерти Максима Рыльского (1895-1964), украинского поэта, переводчика, общественного деятеля, классика украинской литературы ХХ века. Первая книга стихов («На белых островах») Рыльского вышла в 1910 году, а последняя («Зимние записи») – в 1964.
Есть воспоминания, что Леся Украинка, ознакомившись со сборником «На белых островах», сказала: «Вот кто должен был бы написать «Изольду Белорукую» (одну из поэм самой Леси Украинки). За 50 лет творческой жизни Рильским было написано много и разного: лирические мягкие поэзии и стихи о Ленине, о партии (чего только стоит пугающе веселая, «залихвацкая» «зажинковая песня», написанная в страшном голодоморном 1932…). Были и блестящие переводы с польского, сербского, французского, русского языков.
Известный литературовед Юрий Лавриненко в статье «Лирика и лирический эпос Максима Рыльского» (1971), писал: «Двойной парадокс Максима Рыльского. Задекларированный самый большой незалежникв поэзии – стал одописцем виновных в геноциде Украины. Но вышел чистым и цельным из этого происшествия. Мастер традиционной формы, сыграл роль новатора в украинской лирике и в лирико-эпике. Однако возмездие за эти победы было все же трагично. Мировая поэзия потеряла уникального поэтического переводчика. А Украина потеряла возможность дать свой вариант большой европейской поэмы…»
День памяти Ореста Субтельного (1941-2016), канадского историка украинского происхождения.
Доктор философии, с 1982 года – профессор кафедры истории и политических наук Йоркского университета (Торонто). Наибольшее признание Оресту Субтельному принесла работа «Украина: История» (1988), которая была впервые опубликована издательством Йоркского университета. Впоследствии эта работа была признана одной из самых влиятельных и важных книг, которые были обнародованы университетом Торонто за 100 лет его существования.
На украинский язык книгу перевел украинский языковед, который работал в Гарвардском университете – Юрий Шевчук, и опубликован в 1991 году. Сейчас «Украина: История» полностью или частично переведена на немецкий, русский, китайский, болгарский и словацкий языки.
www.ukrinform.ru/rubric-society/3068826-24-iula-pamatnye-daty.html
