Наблюдательные запорожцы, конечно же, обратили внимание на то, что в нашем городе присутствуют… как бы два города с совершенно разными стилями.
Первый стиль можно отыскать в городе, который тяготеет, скажем так, к классике. Это город с массивными зданиями. Нередко – с колоннами. Город, обладающий собственным лицом и характером, внимательно всматривающийся в прохожих большими глазами-окнами.
Второй стиль представлен в городе стремительном, как время; в городе, рвущемся ввысь, к облакам – вслед за мечтой, если хотите. Это город порыв, являющий собой… безликие и холодные здания с окнами, похожими на бойницы. Или совершенно слепыми, если можно так выразиться, окнами-витринами, в которых отражаются… нет, не облака – деревья и соседние здания.
Когда удается совместить эти стили, выигрывают все. В противном случае мы получаем… ничего мы не получаем! Мы теряем город, которому уже…
1066 лет.
Более, чем солидный возраст. Пора бы научиться считаться с этим.
*
27 июня 2014 года Запорожский горсовет решением №47 утвердил отчет рабочей группы, которая в ходе исследований уточнила дату основания Запорожья: 952 год. Это дата возникновения первого поселения на территории современного города за днепровскими порогами. Об этом поселении, как о городище на обоих берегах Днепра, упоминает в трактате «Об управлении империей» византийский император Константин Багрянородный.
В частности, в главе девятой «О росах, отправляющихся с моноксилами из Росии в Константинополь» прозвучало и упоминание территории современного Запорожья:
«Затем достигают так называемой переправы Крария, через которую переправляются херсониты, идя из Росии [Руси], и пачинакиты на пути к Херсону. Эта переправа имеет ширину ипподрома, а длину, с низа до того места, где высовываются подводные скалы, — насколько пролетит стрела пустившего ее отсюда дотуда. Ввиду чего к этому месту спускаются пачинакиты и воюют против росов. После того как пройдено это место, они достигают острова, называемого Святой Григорий. На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб: приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг дуба, а другие — кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай. Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми. От этого острова росы не боятся пачинакита, пока не окажутся в реке Селина».
Рабочая группа также предположила, что, несмотря на тот факт, что первое письменное упоминание переправы Крария датируется 952-м годом, она могла существовать и ранее. Однако этот факт историкам подтвердить не удалось, потому, согласно общему решению, дату основания Запорожья определили 952 годом.
