«Опомнитесь, безумцы»: как церковь отлучали от государства

 

 

reklama-2018 745x93

Redtram

Пятница, 02 Февраль 2018 16:17 Версия для печати

«Опомнитесь, безумцы»: как церковь отлучали от государства

Оцените материал
(0 голосов)

Сто лет назад, 2 февраля 1918 года, был принят «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». Он вступил в силу 5 февраля, когда был опубликован в «Газете Рабочего и Крестьянского Правительства».

Вплоть до 1917 года в России церковь шла с государством рука об руку, хотя и находилась в подчиненном ему положении. Такие порядки ввел Петр I, упразднивший Патриаршество и учредивший Святейший правительствующий синод — высшую законодательную, административную и судебную инстанцию Русской православной церкви.

При этом в личных документах подданных Российской империи указывалось их вероисповедание. Они не всегда отражали реальные религиозные убеждения людей, а беспрепятственно сменить вероисповедание можно было разве что при переходе из иного исповедания в православие. Лишь в 1905 году был издан указ «Об укреплении начал веротерпимости», несколько улучшивший ситуацию.

В июле 1917 года Временным правительством был издан закон «О свободе совести», регламентировавший свободу религиозного самоопределения человека по достижении 14 лет. Это вызвало протесты со стороны Синода.

Также с приходом к власти Временного правительства Всероссийский поместный собор обсудил вопрос о восстановлении патриаршества. Далеко не все его участники поддерживали такое решение. Однако после Октябрьской революции и прихода к власти большевиков споры прекратились и патриаршество было решено восстановить. Патриархом в ноябре 1917 года был избран святитель Тихон.

К тому времени уже начались стычки церкви и советской власти. В октябре был издан «Декрет о земле», согласно которому земля больше не являлась частной собственностью и была передана в пользование «всех трудящихся на ней». Сюда входили и все церковные и монастырские земли «со всем их живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями». В декабре Закон Божий в образовательных учреждениях был переведен из обязательных предметов в факультативные. Было прекращено финансирование духовных учебных заведений.

Наконец, все учебные заведения духовного ведомства вместе со всем имуществом были переданы в Комиссариат.

Семейное законодательство тоже претерпело изменения. В декабре 1917 года появились декреты «О расторжении брака» и «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния», лишившие церковный брак юридической силы.

В январе 1918 года были закрыты храмы придворного ведомства. Вышло постановление, упразднившее придворное духовенство. Помещения и имущество придворных храмов было конфисковано, но проводить в них богослужения дозволялось. В дальнейшем была конфискована и иная церковная собственность, в частности, типографии и армейское имущество.

В этот период патриарх Тихон издал воззвание, гласившее: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей земной… Гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово, и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани».

2 февраля 1918 года был принят «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». Он вступил в силу 5 февраля, когда был опубликован в «Газете Рабочего и Крестьянского Правительства».

«Церковь отделяется от государства», — гласил первый пункт декрета.

В остальных отмечалось, что «каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой» и запрещалось «издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан».

Религиозные воззрения больше не являлись поводом для уклонения от выполнения гражданских обязанностей. Отменялись религиозные обряды, связанные с действиями «государственных и иных публично-правовых установлений».

Кроме того, декрет запрещал преподавать религиозные вероучения в учебных заведениях — теперь делать это можно было лишь частно. Были запрещены и поборы в пользу церковных и религиозных сообществ. Также они теперь были лишены права собственности и не имели прав юридического лица. Все имущество церковных и религиозных сообществ было объявлено народным достоянием.

Представители церкви рассматривали происходящие реформы как «злостное покушение на весь строй жизни православной Церкви и акт открытого против нее гонения».

«Соборное постановление по поводу декрета совета народных комиссаров об отделении Церкви от государства», изданное после вступления декрета в силу, гласило: «Всякое участие как в издании сего враждебного Церкви узаконения, так и в попытках провести его в жизнь несовместимо с принадлежностью к православной Церкви и навлекает на виновных кары вплоть до отлучения от Церкви».

Патриарх Тихон призывал народ: «врагам церкви... противопоставьте силою веры вашего всенародного вопля, который остановит безумцев».

В городах устраивались крестные ходы. В целом, они проходили довольно мирно, однако несколько раз были и столкновения с властями, сопровождавшиеся кровопролитием.

Также в феврале было издано постановление, гласившее, что «преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, состоящих в ведении Народного комиссариата по Просвещению, и исполнение каких-либо религиозных обрядов в стенах школы не допускается».

Летом было предписано закрыть все духовные учебные заведения, в том числе частные, и передать их здания местным органам власти. Впрочем, совершеннолетние граждане имели право посещать богословские курсы. Таким образом, образовательная сфера теперь полностью находилась в ведении государства.

Активная конфискация церковного имущества началась почти сразу после принятия декрета. Ближе к осени Наркомюст издал дополнительные инструкции, предписывающие изъять все средства, находившиеся «в кассах местных храмов и молитвенных домов, у церковных старост, казначеев, приходских советов и коллективов, у настоятелей храмов, у благочинных, у епархиальных и уездных наблюдателей церковно-приходских школ, бывших духовных консисториях, в капиталах епархиальных архиереев, в Синоде, в Высшем церковном совете, в так называемой «патриаршей казне».

Сами храмы и реквизит для религиозных обрядов могли быть переданы в пользование религиозным общинам на основании специального договора.

В дальнейшем советское законодательство продолжило отделять атеистов от верующих. Если в 1918 году Конституция РСФСР гарантировала «свободу религиозной пропаганды», то в дальнейшем это словосочетание изменилось на «свободу вероисповеданий», а затем — просто на «свободу отправления религиозных культов».

По материалам gazeta.ru


Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.

Перепечатка материалов в сети только с прямой гиперссылкой на http://www.mig.com.ua

 


Прочитано 1208 раз

Последнее от Елена Ахинько



А вы что думаете?

Спасибо за Ваш комментарий, он будет опубликован после проверки модератором!

1 Комментарий

  • Комментировать СЕРГЕЙ Воскресенье, 04 Февраль 2018 15:04 написал СЕРГЕЙ

    Московский Патриархат в Приднепровье должен быть запрещен и ликвидирован, и уже однозначно, окончательно и навсегда. Официально христианство, православие в Приднепровье пришло с Византии (Константинополя), некоторые группы – из Иерусалима. Православие стало официальной религией Киевской Руси. Но в 1200-х г. Киевская Русь, Киев и Приднепровье были разрушены и разорены поволжскими угрофинами и тюрками Сибири. Угрофины с тюрками украли в русинов (славяно-греко-еврейский народ) и их национальный государственный руский язык, и рускую культуру, и национальную православную религию. От этого массового разбоя в Приднепровье с массовым истреблением местного населения Приднепровья (русинов), эти русины с южного Приднепровья убегали в Византию, с центрального - в Польшу, с северного Приднепровья – в Литовское княжество (славянское государство), в Новгородское и Московское княжества (славяно-угрофинские государства). Время темное было, газет, интернета не было, а политика угрофин – хитра, коварна и подла – и многие русины искали приют у своих-же грабителей-разорителей в Новгородском и Московском княжествах, где правительство было угрофинское ( и сейчас многие делают так-же, не смотря на изобилие СМИ). Традиционно исповедовавшие православие, так-же как и угрофины Московского царства, эти русины вновь обжили Слобожанщину (Харьков) а затем Приднепровье от Днепровских Порогов до Черного моря (Сирко – из Харькова) – Запорожье, запорожское казачество, так-же исповедовавшие православие, как и Московское царство. После того как территория Приднепровья была обжита – очередная подлость угрофин (и московских мордвин и Петербургских новгородских россов Романовых): запорожское казачество ликвидировано, казаки и местное население Приднепровья опять подверглись репрессиям со ссылкой в Сибирь и Архангельский край. Московское православие было той ловушкой для русин Приднепровья, кот. угрофины разрушили казачество и Гетьманщину. В период революции 1917г. из-за этого-же московского православия жители Приднепровья приняли сторону Москвы, мол мы – братья по вере, будем в одном государстве, хоть уже в атеистическом: и снова русины подверглись репрессиям чекистов-угрофинов в 1920-30-х г.: продразверстка, раскулачивание с коллективизацией, голодомор, репрессии по 58-й статье – с многомиллионным истреблением коренного населения Приднепровья. И мост в этот ад для жителей Приднепровья – тоже было московское православие. И сейчас новый военный конфликт в Приднепровье, новая волна агрессии и уничтожения населения Приднепровья со стороны угрофин (и карпатских венгров-укров, и поволжских россиян, и скандинавских финов). И СМИ полны сообщений об агрессивных действиях и провокациях попов Московского Патриархата к местному населению Приднепровья. Московское православие – только снаружи в христианских одеждах, а внутри – напичкано угрофинскими языческо-тотемическими ритуалами и практиками с ихней тотемической религией двух уток. Московское православие – это уже давно не православие Киевской Руси, с чего начиналось московское православие. Нынешнее «московское православие» - это средство для одурманивания и порабощения людей. «Московское православие» сейчас сложно назвать современной христианской религией. Московский Патриархат с его церквями в Приднепровье должен быть запрещен как террористическая организация, так-же как россияне запретили Меджлис крымских татар в Крыму. В Приднепровье православие пришло из Византии (Константинополь). Нужно возвращаться к истокам, нужно просить Константинопольского Патриарха и Константинопольскую Православную Церковь организовать в Приднепровье православные церкви Константинопольского Патриархата.

    Пожаловаться






Перепечатка материалов только с прямой гиперссылкой на mig.com.ua